Чернокожата американска солидарност с палестинците нараства и подлага на изпитание дългогодишните връзки с еврейските съюзници

Сидни Уолъс, активистка на черната еврейска общественост, в никакъв случай не се е чувствала принудена да пътува до Израел, макар че „ Следващата година в Йерусалим “ беше непрекъснат рефрен в нея Синагогата в Чикаго.

39-годишната сподели, че има върху какво да се концентрира вкъщи, където постоянно изнася беседи за справяне с анти-черните настроения в американската еврейска общественост и унищожаване на превъзходството на бялата раса в Съединени американски щати

„ Знам защо се боря тук “, сподели тя.

Всичко се промени, когато тя посети Израел и Западния бряг по покана на уредник на палестинско-американска общественост от южната част на Чикаго, дружно с две дузини други чернокожи американци и мюсюлмански, еврейски и християнски религиозни водачи.

Пътуването, което стартира на 26 септември, усъвършенства разбирането на Уолъс за битките на палестинците, живеещи на Западния бряг под израелска военна окупация. Но, ужасяващо, то беше прекратено от невижданите офанзиви на 7 октомври против Израел от бойци на Хамас. В последвалата бомбардировка от Израел на линията Газа, шокиращи фрагменти на опустошение и гибел, следени по целия свят, активизираха деятели в Съединени американски щати и другаде.

Уолъс и възходящ брой чернокожи американци виждат палестинската битка на Западния бряг и Газа отразена в личната им битка за расово тъждество и цивилен права. Неотдавнашното повишаване на протестни придвижвания против полицейската грубост в Съединени американски щати, където структурният расизъм визира съвсем всеки аспект от живота, свърза чернокожи и палестински деятели в обща идея.

Но това роднинство от време на време натоварва повече от век -дълъг съюз сред черни и еврейски деятели. От чернокожи американски групи, които осъдиха поддръжката на Съединени американски щати за израелската окупация на палестинска територия до чернокожи протестиращи, демонстриращи за правото на палестинците на самоопределяне, някои американски евреи са загрижени, че поддръжката може да ескалира опасността от антисемитизъм и да отслаби еврейско-черните връзки, укрепени по време на Движението за цивилен права.

„ Ние сме загрижени, като общественост, за това, което считаме за липса на схващане за това какво съставлява Израел и какъв брой надълбоко ни засегна 7 октомври, “ сподели Боб Каплан, изпълнителен шеф на Центъра за споделено общество към Съвета за връзки с еврейската общественост в Ню Йорк.

„ Антисемитизмът би трябвало да се преглежда като неоправдателна форма на ненавист... както всяка форма на ненавист “, сподели той. „ Антисемитизмът е толкоз действителен за американската еврейска общественост и предизвиква толкоз контузия, боязън и разстройство на американската еврейска общественост, колкото расизмът предизвиква на чернокожата общественост, или антиазиатските усеща предизвикват на азиатската общественост, или антимюсюлманските усеща дела в мюсюлманската общественост. “

Но, добави той, доста евреи в Съединени американски щати схващат, че чернокожите американци могат да имат афинитет към палестинската идея, който не опонира на отношението им към Израел.

Според анкета, извършена по-рано този месец от Центъра за проучване на публичните въпроси на Асошиейтед прес-NORC, чернокожите възрастни са по-склонни от белите и испаноговорящите да кажат, че Съединени американски щати прекалено много поддържат Израел - 44% спрямо 30% и надлежно 28%. Чернокожите американци обаче не бяха по-склонни от другите да кажат, че Съединени американски щати не поддържат задоволително палестинците.

Появиха се и разделения сред поколенията, като по-младите американци са по-склонни да кажат, че Съединени американски щати прекалено много поддържат Израел, съгласно анкетата. Дори в границите на еврейската американска общественост, някои по-млади и други прогресивни евреи са склонни да бъдат по-критични към някои от политиките на Израел.

Подкрепата на чернокожите американци за палестинската идея датира от Движението за цивилен права, посредством видни леви- крила гласове, в това число Malcolm X, Stokely Carmichael и Angela Davis, наред с други. По-скорошните кръгове на принуждение, в това число войната Израел-Хамас през 2021 година и в този момент невижданата бомбардировка на Израел против Газа, показана онлайн в обществените медии, задълбочиха връзките сред двете придвижвания.

„ Това е единствено най-новото потомство, което пое мантията, най-новите чернокожи хора, които провеждат, построяват и приказват за независимост и правдивост “, сподели Ахмад Абузнайд, шеф на Кампанията на Съединени американски щати за палестинските права.

По време на едноседмичното помирение сред Израел и Хамас като част от неотдавнашното съглашение за освобождение на десетки заложници, хванати от бойци на Хамас, Израел освободи стотици палестински пандизчии и арестувани. Много от тях бяха младежи, които неотдавна бяха арестувани на Западния бряг за дребни закононарушения като мятане на камъни и не бяха повдигнати обвинявания.

Някои чернокожи американци, които следиха освобождението на палестинския пандизчия и научиха за политиката на Израел за административно задържане, където арестуваните се държат без правосъден развой, направиха съпоставения със системата на пандизите в Съединени американски щати. Докато повече от две трети от арестуваните в пандиза в Съединени американски щати не са били осъждани за закононарушение, чернокожите хора са вкарвани в пандиза повече от четири пъти повече от белите хора, постоянно за закононарушения от ниско равнище, съгласно изследвания на американската правосъдна система.

„ Американците обичат да приказват, че са почтени до доказване на противното. Но черните хора са най-вече и непропорционално арестувани в Съединените щати, без значение дали нещо е потвърдено. И това е доста сходно на административното задържане в Израел “, сподели Джулиан Роуз, уредник с фонд за гаранция за чернокожи в Атланта.

Рами Нашашиби, изпълнителен шеф на Inner-City Muslim Action Network, предложения Уолъс и останалите да вземат участие в пътуването, наречено „ Черен Йерусалим “ — проучване на свещения град през африкански и черноамерикански обектив.

Те се срещнаха с членове на дребната афро-палестинска общественост в Йерусалим — палестинци с чернокожо африканско завещание, доста от които могат да проследят родословието си в Стария град епохи обратно.

„ Нашите чернокожи братя и сестри в Съединени американски щати. страдаха от иго, а в този момент страдат от расизъм “, сподели Муса Кус, изпълнителен шеф на Обществото на африканската общественост в Йерусалим, чийто татко емигрира в Йерусалим от Чад през 1941 година и чиято майка е палестинка.

„ Ние страдаме от израелската окупация и расистката политика. Американците и израелците водят една и съща политика против нас и чернокожите американци. Така че би трябвало да се поддържаме взаимно “, сподели Кус.

Нашашиби се съгласи, като сподели: „ Моята палестинска еднаквост беше мощно завършена и повлияна от чернокожата американска история. “

„ Винаги съм се надявал, че пътешестване като това ще отвори нови пътища, които ще свържат точките освен по политически и идеологически метод “, сподели той, „ само че сред освобождението и битките за човечеството, които са доста прочут на нас в Съединени американски щати. “

По време на пътуването Уолъс беше ужасена от личното си незнание по отношение на действителността на палестинците, живеещи под израелска окупация.

На израелски контролно-пропускателен пункт отвън Стената на рева, еврейското свято място, Уолъс сподели, че нейната група е била запитана кой е евреин, мохамеданин или християнин. Уолъс и другите демонстрираха документи за идентичност, издадени за пътуването, само че когато израелски офицер видя огърлицата й със звездата на Давид, тя беше помахана да премине, до момента в който палестинците и мюсюлманите в групата бяха подложени на натоварен надзор и инспекции на чантите.

„ Това, че бях там, ме накара да се чудя дали е по този начин да пребивавам в ерата на Джим Кроу “ в Америка, сподели Уолъс.

Камеела Осегера, която е израснала в афроамериканска мюсюлманска общественост в Бруклин, Ню Йорк, също сподели, че пътуването й е отворило очите.

На входа на бежанския лагер Аида покрай Витлеем на Западния бряг Осегера видя солиден ключ - палестински знак на домовете, изгубени през 1948 година основаването на Израел, наричано Накба или „ злополука “. Мнозина държаха ключове от домовете, от които са избягали или са били принудени да изоставен – знак, обозначаващ правото на палестинците да се завърнат, което Израел отхвърли.

Осегера сподели, че ключът припомня за нейното посещаване до „ вратата без връщане “ мемориал в Сенегал, отдаден на поробените африканци, принудени да се качат на рабски кораби и отведени в Америка. Като потомък на поробени африканци, това донесе мисли за това „ какво би означавала фантазията ми за моето завръщане за моите предшественици. “

Завръщането вкъщи, сподели тя, е „ блян, който се предава през поколенията. ”

Израелският закон за завръщането дава на всички евреи правото да се заселят за непрекъснато в Израел и да придобият израелско поданство – идея, която притегли поддръжката на доста чернокожи американски водачи за цивилен права, в това число А. Филип Рандолф, Баярд Ръстин, Дороти Хайт, Шърли Чизхолм и Мартин Лутър Кинг, старши, бащата на убития водач на гражданските права.

През последното десетилетие обаче чернокожите американци и палестинците също откриха възходяща взаимност.

През 2020 година убийството на Джордж Флойд от бял служител на реда отекна в Западния бряг, където палестинците направиха съпоставения със личния си опит на грубост по време на окупация, а голям стенна живопис на Флойд се появи на тромавата разграничителна преграда на Израел.

През 2014 година митингите във Фъргюсън, Мисури, избухнаха след полицейското ликвидиране на Майкъл Браун, негър младеж, което даде началото на зараждащото се придвижване Black Lives Matter. Докато полицейските чиновници във Фъргюсън стреляха със сълзотворен газ против протестиращите, палестинците от окупирания Западен бряг разгласиха препоръки в Туитър по какъв начин да се оправят с резултатите от дразнителите.

През 2016 година, когато деятели на BLM образуваха обединението, известна като Движение за Black Lives, те включиха поддръжка за палестинците в платформа, наречена „ Визия за черни животи “. Няколко еврейски групи, които значително подкрепяха придвижването BLM, осъдиха характерността на черните деятели на Израел като хипотетична „ страна на апартейд “, която се занимава с „ дискриминация против палестинския народ “.

„ Има наклонност да има това подозрение или удивление, че чернокожите се интересуват от други потиснати хора по света “, сподели Фил Агню, съдиректор на националната група за покровителство, Black Men Build, който е подхванал четири пътувания до Западния бряг от 2014 година

Би било неточност, сподели Агню, да се пренебрегват забележителен брой чернокожи и евреи в Америка, които са обединени в поддръжката си за палестинците.

Нито един от членовете на пътуването „ Черен Йерусалим ” не очакваше, че ще стигне до драматичен край с офанзивите на Хамас на 7 октомври, при които към 1200 души бяха убити в Израел и към 240 бяха взети за заложници. Оттогава повече от 18 700 палестинци са били убити в бурната въздушна и наземна акция на Израел в Газа, която продължава към този момент трети месец. Насилието на Западния бряг също набъбна.

У дома в Чикаго, Уолъс продължи да приказва за поддръжката си за палестинците, като в същото време резервира еврейската си еднаквост и се опълчи на антисемитизма. Тя споделя, че не вижда тези неща като взаимно изключващи се.

„ Опитвам се да не върша нищо, което отчуждава никого “, сподели тя. „ Но не мога просто да не направя вярното нещо, тъй като се опасявам. “

___

Авторът на AP Изабел ДеБре в Йерусалим способства.

___

Насир и Морисън са членове на екипа по раса и етническа принадлежност на AP. Следвайте Nasir в обществените медии. Следвайте Морисън в обществените медии.